道緣儒仙(仙緣) - 第1章

鬼雨

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《道緣儒仙(仙緣)》

作者:鬼雨

內容簡介:

這是一本純粹中國文化的武俠玄幻小說,描述的是一個博學多才的青年書生成仙成神而又入世為官的故事,涉及到書生、修道、成仙、入世、仕途、財富、奇緣、法寶、愛情、血仇等。

跟着本書一路行去,讀者可以領略到博大精深的傳統文化、深沉含蓄的美好情感、優美無限的自然風光以及奇妙莫測的仙家成長。

本書弘揚傳統文化,匯總古今神仙。縱橫天地之間,囊括宇內之奇,被譽為新世紀的《西遊記》!

作者簡介:

鬼雨,男,中國仙俠小說儒家學派開山大師,生於孔孟之鄉,求學於黃浦江畔,遊歷於海角天涯,一身兼有中國傳統文化碩士學位、現代科學博士學位及美國一流大學博士後經歷,學貫中西,通曉古今,精鶩八極,心游萬仞,閒暇之餘妙筆生花,偶然得此傳世佳作。

編輯推薦:

  2007年最值得珍藏的超級玄幻作品——《仙緣》系列顛峰登場!。鬼雨的作品以其豐富的想象力,玄幻奇異的筆觸,完美的傳承了中華民族的傳統文化,創下網上千萬人點擊

,百萬人推薦的驕人業績。在海內外華人讀者群中深受推崇。

  本書是中國仙俠小說儒家學派的開山名著,一經出版立即榮登台灣金石堂武俠暢銷書榜首,新浪、搜狐、騰訊讀書版塊聯決推薦,並榮獲2006年度十大人氣青春、流行文學作品。被眾多書迷捧為新時代的《鏡花緣》,21世紀的《西遊記》!

  《仙緣》完整版利劍一出,誰與爭鋒!精彩風暴,不容錯過!

  本書的三大亮點:

  1、一部輕鬆愉快而又開卷有益的小說,一部老少閒宜的童話故事。一部對中國仙學文化做出認真探討的小說,尋找儒道釋三教的基本教義,介紹新儒家的發展前景,緩解部分年輕人對儒學的偏見。

  2、一部道法修行法理比較完善的小說,擁有獨特的神仙系統、法器結構,以及符合多數人心理的神仙社會!既綜合了各家神仙學說,又有很多獨創之處,在文化內涵上比較豐富,遊戲的角色和修行方式既有現實性,又有幻想性,很適合開發成典型的中國文化的遊戲。是一部罕見的具有深度的產業鏈開發實力仙俠小說超級長篇小說!

  3、一部貫穿古代神話故事的小說,重溫華夏先人的豐功偉績,增強民族文化的凝聚力。一部題材多元化、情節錯總複雜變幻莫測的超級長篇文學作品!

精彩書評:

道緣的情節不如飄渺,而文字各有千秋。

但是道緣比飄渺優秀的地方就在於完整的將佛、道、儒三者將的關係做了一次完整的體系化和標準化設定。

而這種系統化的設定在國內作者中往往是很少有人這麼去做的。

加一句金庸幫作者寫小標題,很濃的文學氣息,可惜還不是名著。

(引用豆瓣書友「消失的隱者」精彩評論)

正文

第一卷

前言

  有人說金庸的文學成就高於古龍,一個重要的原因在於他比古龍長壽,因而有機會重新修訂早年的作品。後人只記得經過修飾加工的精品,很容易將粗糙的東西拋之一邊。

  網絡作品寫得快,缺乏推敲,因而大多曇花一現,更新完的那一天往往就是被人遺忘的那一刻。要想獲得持久的生命力,離不開反覆的修改和潤色。尤其是對於功底不足的文學愛好者來說,修改更是必不可少的過程。

  鬼雨求學多年,琴棋書畫、兵法韜略多有涉獵,寫小說卻是第一遭。

  道緣儒仙是我寫的第一本書,開始寫的時侯別說細緻的提綱,就連大致的構思都沒有。再加上文筆功力不夠,寫作技巧一竅不通,全憑着一腔熱情去構思情節。這樣寫出來的東西缺點太多,處處遭人詬病,一度被譏諷為流水白骨派仙師。

  本書網絡版完成於05年春,其中的優缺點都很明顯。憑着獨特的構思和自成一家的體系,被列入起點天地人榜的地榜之內,然而鬼雨知道,那只是毛坯,離成熟還遠得很。

  眼看又2年過去了,鬼雨閒暇之餘將原稿看了又看,前後修改五遍,自覺大有進步,因而決定推出簡體版,改名為《仙緣》。

  改名的原因如下:

  1、文章題目和內容更加貼切。

  《道緣儒仙》是說修道成仙的儒生,道為手段,儒為結局。開始取名的時侯沒想到後面會寫到佛門和魔門,可是寫到後來儒、道、魔、佛四家的篇幅差不多,這樣一來,道緣儒仙四個字就不能涵蓋所有的內容了。新書名《仙緣》是說成仙的緣分,描述的是一個立體的世界,給人留下想象的空間。人生如遊戲,葉昊天選了儒家的路,我們也可以選別的路。

  2、新名字更容易理解。特別對於從未看過本書的讀者來說,《仙緣》比《道緣儒仙》好理解多了。

  3、改名是為了顯示正版書的與眾不同。

  本書盜版很多,文字未經修訂,錯處比比皆是。正版書經歷了反覆修改,又經過出版社的三次校訂,並請著名畫家翁子揚先生作畫,門乃婷工作室制定版式,由曾經培養出明曉溪、江南、九把刀、滄月、小椴的新世界出版社出版,從內到外,裝幀一新,文字優雅,製作精美,與盜版大不相同。

  現如今,鬼雨爭得出版社同意,決定在網上發布簡體版的內容。

  還有一點需要指出,這裡發布的版本只是鬼雨提交給出版社的稿子,尚未經過出版社的三次校訂。因而如果大家發現有錯別字,不等於實體書上也有。

  最後,本書的結尾還沒定稿。有可能比網絡版多。

序言

  儒學是中國的傳統文化,歷盡滄桑兩千年,蘊含着璀璨的瑰寶。

  近百年來,隨着國力的下降,儒學日漸淡泊衰微。

  隨着改革開放,人民生活日漸提高,然而民族文化的衰退並沒有明顯的轉機。

  鬼雨對儒學的這種境遇有着深深的憂慮。

  我寫此書的目的不是為已經淘汰的三綱五常招魂,而是想跟年輕讀者一起體會傳統文化的閃光之處,重溫華夏古國文明的輝煌,陶冶個人情操,振奮民族精神。

  本文通過仙俠小說的方式解析儒學,可謂用心良苦。

  有人或許會說:「你將儒家併入仙學體系,是不是太牽強了?」

  我只想問:「什麼是仙?世上有誰見過真仙?誰又能真箇長生不老?」

  所謂修仙,就是尋求個人境界的突破,追求個性解放,超越升華,不為俗累,宛若大鵬神鳥,遺世獨立,背雲氣,負蒼天,翱翔太虛。

  作為一個修仙者是這樣,作為一個國家和民族又何嘗不如此?

  仔細想來,儒家的崛起乃至於傳統文化的復興,不就像本書描述的葉昊天孜孜不倦追尋儒仙的歷程嗎?

第一章

大劫蟻蟲徒有備,危情晝夜逃孤雛

  嶽麓山下,黃昏,冬日的夕陽真如一個衰弱的老翁,儘管西天仍是紅雲一片,但是卻沒有絲毫熱意。松濤似海,北風如刀,幾棵合抱的老松,在寒光朔氣之中巍然挺立,好一派蒼勁之氣。

  山麓邊,清溪叢林之後,卻露出一角茅屋來。一位十六七歲的翩翩少年正坐在屋旁大石上讀書。只見他生得劍眉星目,唇朱齒皓,正捧着一卷書,神色悠然地朗吟道:「雨橫風狂三月暮,門掩黃昏,無計留春住。淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去!歐陽修端的是絕代驚才——」

  正在這時,忽聽一個女子的聲音從屋中傳出來:「昊天,吃飯啦!」竹門呀然開處,一個四五十歲和藹可親的婦人現出身來,站在門邊向少年招手。

  少年起身走了過去。進屋看時,只見桌上全是素菜,但卻香氣四溢,熱氣騰騰。上首坐着一個年約五十的老者,儒生打扮,頭髮略有些灰白。

  老者望了少年一眼,問道:「天兒,你剛才在看什麼書?」

  少年答道:「爹,我在看北宋詞選,這些詞真好極啦!」

  老者眉毛一豎,做出嚴肅的樣子,喝斥道:「什麼?又在看這些閒書!如此不思進取,何能金榜題名?」

  婦人笑着插言:「別說孩子,你自己呢?整天鑽在金石堆里,到現在還是個秀才!」

  老者板着的臉一下子鬆了下來,掀着鬍子對少年笑道:「你娘真是囉嗦。」

  婦人不依道:「誰說我囉嗦?」

  老者笑嘻嘻地低聲道:「我是說你囉嗦得好,要不然這山居日子未免太平淡了。」

  婦人將菜餚往兒子面前推了推,眉頭微皺,嘆了口氣:「唉,眼看又是臘八,該去朝拜老爺子了。」

  老者聽了這話,登時轉過臉去:「別!天兒大了,今年你們娘倆去。就說我老頭子傷了腿,走路不方便,不去了。」

  婦人怪道:「不去,怎能說得過去?」

  老者陪着笑臉道:「『蘇門七進士,交遊滿天下』,滿門子婿,只有我一個秀才白丁,好意思去啊?」

  婦人道:「蘇家待你不薄,是你自己想不開,怎能怪別人?」

  老者臉色有些晦暗,強辯道:「你瞧瞧,他們個個衣着光鮮,連看我們的眼神都帶着憐憫,好像我不入官場就會餓死一樣,真讓人受不了!」說到這裡,他轉頭瞄着兒少年:「天兒,你可要給我爭口氣,將來無論如何要中個進士回來。」

  少年抬頭望着父親,語氣平和地道:「是。爹,家裡的書我已經讀完了,如有可能,我想明年到嶽麓書院讀書。」

  老者有點吃驚:「我收藏的書不下一萬冊,經史子集都有,你都看過了?去年才看了一小部分?怎麼這一年看得這麼快?是囫圇吞棗吧?」